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梦到被父母接送 梦到被父母接送孩子

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本文目录

  1. 我梦见死去的爸爸
  2. 梦见与过世的父亲说话
  3. 梦见已故父亲为你接送的预兆
  4. 小学生放学躺校门口等家长,为何现在小学生都得父母接送

南无阿弥陀佛

以下是节录一代高僧对梦的有关开示

如何真正觉悟,不造罪业,专修福报,那我们的前途一片光明。
一定要觉悟人生是很短暂的,人生是很苦的,苦我们要咬紧牙根,要能够忍受得了。
吃苦也不造业,绝不因为想改善我目前生活环境,而造作种种罪业,眼前得一点甜头,后果不堪设想,聪明人不干这傻事。
眼前的苦报是我过去、今世没有修福,我受的这个果报。
佛法讲得清楚,「欲知前世因,今生受者是」,我这一生所受的,是前生所造的。
前生修的福,这一生享福,前生没修福,这一生哪里有福好享?不怨天、不尤人。
「欲知来生果,今生作者是」,我这一生所作所为,这是种因,来生的果报。
如果这一生我做的因,种的福大,因殊胜,这一生就改变我们自己的生活环境。
《了凡四训》是很明显的例子,像袁了凡这样的成就,在佛法里头不知道有多少人,没有写出来、说出来而已,太多太多了。
现前能够改变我们的生活环境,只要你认真努力,断恶修善,这种福是真的,而且是长久的,是真实的福报。
如果用不正当的手段夺取不义之财,这样你发福,你这福报是假的,是很短暂。
福享完了,恶报就现前,那非常可怕。

所以一定要把这一些理、事,都要搞得很清楚、很明白。
人生这么短,何必在这短暂期间造罪业!
不值得,非常不值得。
《地藏经》常常读有好处,读一遍提起自己高度的警觉,这里面句句都是实话,没有一句是吓唬人、威胁你的。
佛讲的句句话都是真实话。
人命无常,国土危脆,为什么不修福?为什么不想来世?来世时间长,这一世时间短。
聪明人要为长远打算,不要考虑这短暂的现前,现前无论荣华富贵都是昙花一现,不值得羡慕、不值得追求。
生活清苦一点好,常常能提起警觉心,常常能生起出离心,希望脱离六道轮回。
这一段就介绍到此地。

再看下面这一段,「梦寐见鬼」,这也是常有的事情。
天地鬼神真有,许许多多人亲身经历过,我自己年轻时候也经历过,怎么能不相信!
在外国见鬼的事情多得很,哪一个城市里面都有好多鬼屋,所以这事情是真的,不是假的。
我在加州有一个同修,现在这个人前几年过世了。
老夫妻两个在加州买了一栋房子,住进去之后才晓得是个鬼屋,那个鬼很厉害,鬼是美国人。
大概就是从前房子的房主,死了以后舍不得他的房子,没有离开,那个鬼还住在里面。
当然有别人去住,他就不高兴,所以每一天晚上那个鬼出现,家里面家具有移动的声音,房门自己开了,所以住在里面恐惧害怕,但是也没有法子。
有一次这个老先生在洗澡的时候,老先生大概有六十多岁,那还是下午,不是晚上。
下午洗澡,忽然他浴室的门自动开了,他全身寒毛直竖。
他就随便说一句,你叫什么名字?那个鬼居然就把他名字说出来。
说出来之后他吓死了,就赶紧往外面冲,衣服都没有穿往外面跑,遇到这么一桩事情。
那个鬼真的把他的名字说出来,以后他给我们说。
美国这种鬼屋多太多太多了,有些著名的鬼屋没有人敢住,房子也卖不掉,大家都晓得那是鬼屋。
所以这真有,不是假的。
请看经文:

【复次普广。
若未来世诸众生等。
或梦或寐。
见诸鬼神乃及诸形。

这种种形相。

【或悲或啼。
或愁或叹。
或恐或怖。

这是讲你在睡梦里面看到这些现象。
佛的语气里面我们可以看到,『若未来世诸众生』,佛那个时候讲的未来世就是我们现在。
我们现在许许多多众生,在梦寐当中见到鬼神。
『梦』是模糊不清楚,『寐』就是睡觉。
凡是模糊不清楚的时候,或有或无这种境界都叫做梦境。
而在睡眠的时候,梦境常常出现,几乎每一个人都有这个经验。
见到一些鬼神,尤其是见到已经过去的家亲眷属,或者梦到自己并不相识的这些鬼神,看到他的样子很可怜,下面讲『悲、啼、愁、叹、恐、怖』,见到这些形相。
没有学佛的人见到恐怖的境界多。
我们学佛之后,在梦中境界恐怖的少了,这种属於恶梦、恐怖的梦少了,但是梦到一些鬼神悲啼愁叹多,常常有这个境界现前。
遇到这些事是些什么原因?佛在这经上告诉我们,请看底下经文:

【此皆是一生十生。
百生千生。
过去父母。
男女弟妹。
夫妻眷属。
在於恶趣。
未得出离。
无处希望。
福力救拔。
当告宿世骨肉。
使作方便。
愿离恶道。

要记住,他是来求你帮助的。
你不学佛他不求你,为什么?你没有能力帮助他。
现在你学佛,他知道你有能力帮助他,他来求你。
所以凡是梦到这个境界,我们念佛给他回向,念经给他回向。
你念《地藏经》也很好,念地藏菩萨名号也很好。
念《无量寿经》、念《阿弥陀经》,念阿弥陀佛名号都好,这是我们自己本修的法门,本修的法门力量非常殊胜。
为什么?天天读,天天念,我们特别给他回向。
他是来求帮助、求救拔的。

在《影尘回忆录》里面,我们看到有一段故事,倓虚法师说的,叫「八载寒窗读《楞严》」,你看那一段。
那个时候他们都是在家居士,接触到佛法,知道佛法好,对《楞严经》非常喜欢,几个志同道合的,天天在研究,天天在读诵。
也是机缘不成熟,北方很少有人讲经,所以只有自己几个人研究,依照这个方法来修学。
但是他们非常难得,能够一部经,几个人在一块儿互相参详学习,能支持八年之久,难得!
有这么长的时间,多少有一点功夫,这一点功夫就非常难得、希有,感动鬼神来求超度。

倓老说那不是他,是他一个朋友,他们合伙开了一个小药铺维持生活。
中午生意很清淡的时候,这几个人在柜台上打瞌睡。
他的一个朋友打瞌睡的时候,看到有两个人进来,这是他醒了以后,跟倓虚老法师他们说出来的。
他说来的这两个人是过去的冤亲债主,为了财务纠纷打官司,这官司他打赢了,这两个人上吊自杀。
为这桩事情,他也常常是感觉得很难过,逼债的时候把这两个人逼死了,也感觉得相当愧疚,他这两个人来,岂不是找麻烦?怕是来报复的。
就看到这两个人进来之后面色很和气,心里也比较安,就问他:「你们来干什么?」他说:「来求超度的。
」他心就安下来了,他不是来找麻烦,是来求超度的。
他说:「行!
那怎么超度法?」他说:「只要你答应就行了。
」「那可以,我答应你」。
就看到这两个鬼魂,踩著他的膝盖、踩著他的肩膀就生天了,只要是答应超度就行。
你说凭什么力量?凭八载寒窗读《楞严》的力量。
这两个人走了以后,没有一会儿又来了两个,一个是女的还带一个小孩,再一看是他已经过世的太太,跟他死去的小孩,两个人来。
来了问她:「干什么?」「也是来求超度的。
」同样的方法:「我答应你,超度你。
」看到这鬼魂踩著膝盖、踩著到肩膀生天了,什么仪式都不需要。
真正超度人,他真有功夫才行,他要没有功夫,什么样的仪规也不能产生作用,一定要自己真正有修行的功力。
换句话说,晚上梦到这些鬼神来找你超度,证明你还有一点功夫,你要没有功夫的话他不会来。

因此我们平时读经、念佛、礼佛,乃至於在讲台上讲经,这一堂课毕我们都有回向,回向一定是以真诚之心,「上报四重恩,下济三途苦」。
回向的功德怎样做到圆满?做到真正有效果?也是自己一片真诚之心。
我们自己平常的修学,点点滴滴的功夫都是为众生,不是为自己,回向的功德就圆满。
我今天展开经卷读这部经,为谁?为一切众生。
我今天踏进念佛堂念这一句阿弥陀佛,就像经上讲的,念几分钟也好,念几个小时,念半天、一天,念两天两夜,为谁念?为一切众生念的,他回向的功德圆满。
我们今天学教,发心讲经说法,为谁?为一切众生。
如果说发心是为自己,利益很小,功德不大;为一切众生,为佛法久住世间,功德是不可思议!
经上说的功德都是指这个。

诸位一定要晓得,为自己的功德很小,同样做一桩事情,为众生、为佛法功德利益无量无边。
因为众生无边、佛法无边,你的功德利益就无边。
我们明白这个道理,晓得这个事实真相,为什么念念把那个圈子画得那么小,为自己、为我一家、为我这小团体。
同样做的是这样的事情,得的福小、功德小,得的利益小。
人家同样做这个事情,为什么得无量无边的功德利益?一念之间。
佛法讲一念相应,这一念相不相应?与自性相应,与真心相应;自性就是法界,真心就是法界。
佛说得太多了,我们一定要能体会,要能够记住,依教修行。
以后遇到这个情形,有一些信徒来看我们,向我们说出这些事情。
《地藏经》上有,就可以告诉他,回家去读经、念佛给他回向。

还有一些不信佛的,或者是初接触佛法的,遇到、梦到鬼神来找他。
我在早年有一个同事,朋友他的太太,在一个星期当中连续做三次梦,所以她就很怀疑。
梦到什么?梦到邻居那个太太,过世没多久,大概过世不到半年。
三次作梦,问她要钱,求她帮助;她说她生活非常困难。
她在梦中的时候,也没有想到她已经死了。
她就奇怪,她说:「你生活苦,不应该找我,你要问你先生。
」她就说:「我先生没有钱,求你帮助。
」一个星期梦到三次,她就来找我,我跟她也很熟,跟那边都很熟。
喔!
我就想到,我说:「她们是基督教徒,是没钱。
」基督教徒不烧纸钱;我说:「没事情,你烧一点纸钱给她。
」她果然就想通了,烧一点纸钱之后再也没有作梦。
基督教不烧纸钱,她在鬼道,鬼道烧纸钱还真管用。
所以烧纸钱这桩事情,印光老法师在《文钞》里面讲过,他对於这桩事情是既不赞成也不反对,为什么不赞成?佛法里头没有。
佛法里面讲超度,只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。
可是不反对,人死了之后轮回有六个地方去,纸钱只有鬼道能够受用得到,其他道都受用不到。
如果他落到鬼道,人家烧纸钱,你不叫他烧,不是把人家财路堵绝了吗?这个东西也是麻烦事情,他对你就起瞋恚心,所以也不反对。
我们学老法师这个态度就很好,不提倡但是也不反对。
这是民间的风俗习惯,跟佛法不相干,真正学佛,那就不用这些。

所以晓得梦境当中,梦到这些鬼神与自己都有关系。
他如果是过去生中,十生、百生、千生我们当然不认识。
虽然不认识,这些鬼神知道你跟他有这个缘分,宿世的因缘,他还会来找你求你帮助。
鬼的寿命长,人间的寿命短,佛在经上告诉我们,饿鬼道的一天是人间的一个月。
所以我们祭祀鬼神,初
一、十五正好他吃午饭、吃晚饭,他的一天是我们一个月,要明白这个道理。
而且饿鬼道的寿命,大概都是千岁以上,寿命长。
那也算是三百六十天作一年,一千岁,你要晓得他的一天是我们人间一个月。
所以章太炎那个时候做东岳大帝的判官,在鬼道里头还看到韩愈、柳宗元这些人,连汉朝时候死的那些,在鬼道里头他们都见过面。
汉朝到此地至少是两千年,鬼的寿命比人寿命长得太多了,真的,六道里头人的寿命短。
人的寿命也有长的时候,我们生在短的时候,佛经上讲,人的寿命最长有八万四千岁。
我们是在减劫的时候,福报很薄,寿命长福报就大,寿命短福很薄。
福虽然薄,但是要肯修,很容易,也不困难,修福的缘反而来得殊胜。
用短时间修大福报,这是聪明人,有智慧的人。
所以这个经文我们要记住,这都是过去生中的父母、家亲眷属,有因缘来找我们帮助的。
下面这是帮助的方法:

【普广。
汝以神力。
遣是眷属。
令对诸佛菩萨像前。
志心自读此经。
或请人读。
其数。
三遍或七遍。

这就是做超度的佛事,所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。
自己能读最好,因为自己的心诚恳,是自己的家亲眷属,为他读经,这心格外虔诚。
自己要是不能读,请别人,现在一般都请出家人。
因为经上讲,别人给他读,他的利益只能得七分之一。
所以一般人都请七个人读,他才能得一分,就这么个道理。
读三遍、七遍,这样就好。
超度的理论、方法,我们一定要懂得,它才不属於迷信,你要说得叫人相信,它是事实。

【如是恶道眷属。
经声毕是遍数。
当得解脱。
乃至梦寐之中永不复见。

你再也梦不到他了。
梦不到是他脱离鬼道了,他得到利益。
脱离鬼道,多半又到人道来投生,或者福德利益大的,他能够生到天道。
天道总是忉利天以下,生四王天、忉利天。
经上讲多半是略说,如果要细说,四王天到忉利天当中,福报等级还是不一样。
即使生到忉利天,福报还是各个不同。
就如同我们同样生到人道,每一个人一生的受用不一样,有人大富大贵,有人贫穷下贱,同样得人身,福报不相同。
由此可知,同样得天身,福报也不相同。
没有福、福很薄的天人,他的物质生活环境,有的时候还不如人间大福报的人,但是他的身是天身。
这个道理其实不难懂,你想一想我们人,人道得人身,畜生道总不如人,有些畜生的享受,我们贫穷的人比不上它,比不上畜生,这不是一个道理吗?所以你要细细观察,六道轮回状况慢慢你就能够体会到。
富贵人家养的宠物畜生,贫穷人真的不如,差远了。
它的饮食起居多少人照顾,生病时候还有动物医院,送到医院还车接送,贫穷人哪里有这福分?所以它是畜生身,有福报的畜生,比我们贫穷的人福气大得多。
同样一个道理,天人当中没有福报的,不如人的生活,这是一个道理,所以虽生天也要有福报才行。
生天凭什么条件?五戒十善修得好,生天。
如果要不修布施,不肯多多帮助别人,生天也没有福报,可见得修福很重要。
你真有福报,无论在哪一道都享福,所以福报是可以带得去,不会失掉。
功德也能带得去,但是功德是很容易失掉的,经上常讲「火烧功德林」,功德很不容易保持。
福德没有问题,福德可以保持,功德很难保持。
功德,给诸位说清净心、定慧是功德,一有贪心、瞋恚心起来,你的清净心立刻失掉,你立刻就被迷了,定慧没有了,定慧是功德,它跟福德不一样。
再看下面一段,这一段是「下贱求悔」,这是修忏悔法。

【复次普广。
若未来世。
有诸下贱等人。
或奴或婢。
乃至诸不自由之人。
觉知宿业。
要忏悔者。

这是先举忏悔的一类众生。
贫贱是人间很苦的,贫,是没有财富,贱,是没有地位,在世间它跟富贵是相对的。
富是有财富,贵是有地位,贵贱跟贫富差别很大。
造成这个差别,是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。
如果要责怪这个社会贫富不均,贫富是绝对不会平均,这是一定的道理。
为什么?各人所造的业不相同,哪里可能出现相同的果报?不可能的事情。
所以圣贤人的教诲,希望彼此都能够明了因果报应的事实,大家都没有埋怨了。
富贵人有义务帮助贫贱人,贫贱人懂得自己修福,懂得忏悔、修福,这个社会才能和谐、安定繁荣,彼此互相尊重。
他今天富贵是他前世修得好,我今生贫贱我没有修,我怎么能怪人?种瓜得瓜,种豆得豆,明白这个道理就不会怨天尤人,知道自己没修。
没修不要紧,现在修来得及,我现在肯修,来生就好。
富贵人要不肯修的话,只享福不再修福,来生就变成贫贱,这才是真正的道理。

青莲法师在这一段引用《辩意经》上说,这是佛讲,「五事常生卑贱,为人奴婢」,作奴婢在社会上没有地位,没有地位称之为贱。
佛说五种业因受这果报,第一是「憍慢不敬二亲」,二亲是父母,对父母的态度傲慢,对父母没有尊敬,不孝,他来世会得这样的果报。
第二「刚强无恪心」,恪是恭恪,就是恭敬,这一类的人也会有这个果报;自以为是,处处不肯让别人。
佛在这经上也常常感叹的说,「阎浮提众生,刚强难化」,为什么佛难教?习气很重,这是我们一般讲个性很强,不容易接受别人的劝导。
第三种「放逸不礼三尊」,三尊是说三宝,轻慢三宝。
前面第一条是不敬父母,这是不敬老师。
世出世间大道就是孝亲尊师,不敬父母、不敬老师,三宝是师道里面第一表率。
佛法是师道,是老师里面的模范,老师里面的典型,你怎么可以对他随随便便,一点恭敬心都没有?第四个原因是「盗窃以为生业」,一生干偷盗来维持自己的生活。
偷盗的手法很多,一定要懂得盗窃真正的意思,在佛法里面讲「不与取」,那都是叫盗窃,也是我们中国人常讲的不义之财。
你要是取不义之财,做你生活活计的,那就犯了这一条。
你不应该得到的,你要把它占有、取得,这也是卑贱的业因。

第五「负债逃避不偿」,欠债的不肯还债,这一生不肯还债,来世遇到了还要还,躲不过的。
这一点我们必须要知道。
欠债一定要还,欠命还得要偿命,佛家讲因果通三世,不是这一生。
这一生你躲过了,来生怎么办?还有后生,生生世世遇到的时候还是要还,欠命的要还命,欠钱的要还钱。
除非对方觉悟,只有学佛才会觉悟;对方觉悟了,「你欠我的算了,不要你还,你欠我的命也不要你还」,了了,那才行。
如果遇不到觉悟的人,他念念放在心上,来讨债、讨命,那就没法子。
在佛家文字记载里面,汉朝的安世高大师,安世高的传记,在《高僧传》第一卷,他到中国来还两次命债。
过去生中,他也是误杀了两个人,这一生当中来特地还两次命债。
这两次也是误杀,他误杀别人,人家也误杀他。

这是菩萨示现告诉我们,成了佛、成了菩萨也没有法子,还是要还命债,欠钱还要还钱,欠命还要还命。
不能说你成佛、成菩萨,就可以不要还,没这个道理,因果律就被推翻。
作佛、作菩萨还不免,何况我们凡夫。
凡夫还债、还命不甘心,不甘心惹得麻烦就大,还来还去没完没了,就有这麻烦。
讨债、还债,讨命、要命的没完没了,生生世世搞这个事情,苦不堪言。
佛菩萨好在哪里?他统统清楚明了,他有宿命通、他心通、天眼通,宿世的因缘看得清清楚楚,所以他一笔帐、一笔帐就了了,以后再没事。
他是心甘情愿的还,被人杀,杀得也心甘情愿,决定没有报复心,帐到此地结了。
凡夫这个帐结不了,就是说不甘心、不情愿,还有报偿之心,冤结得就生生世世没完没了,非常可怕!

诸位要是细细体会到这一些事相,然后你才知道为什么要尊敬三宝,为什么三宝功德利益这么大,你就能够体会到一些。
唯有三宝能够给我们真正解决问题,生生世世不能解决的的问题,碰到佛法都能解决,这是世间任何法门所做不到的。

我们知道自己处在贫穷下贱,处在这个地位,晓得这是自己过去生中造的恶业,所感得的果报。
明白这个道理,了解事实,就有方法来挽救,挽救的方法是忏悔。
『觉知宿业』,这是你明白了。
「觉知宿业」,不靠佛法,没法子。
世间法里面也有,虽有但不究竟。
世间有学问的人、有德行的人,还有一些宗教家,他们也知道因果报应的一些事理,也懂得修忏悔法,可是他们知见不圆满、不究竟,因此他的忏悔多半属於事上,能有帮助是小帮助,不能够彻底解决问题。
彻底解决问题一定要帮助人出三界,这才算彻底。
不能够脱离六道轮回,总是麻烦在后头,眼前缓和一点,事情没完没了,这才知道佛法无比的殊胜。
下面佛教给我们方法:

【志心瞻礼地藏菩萨形像。

关键在『志心』,以真诚的心、清净心,真诚清净心就是忏悔法。
由此可知,地藏菩萨形像是我们忏悔的一个增上缘。
你为什么会把业障消除掉?是因为你志心。
你平常用心是用妄心,今天对著佛菩萨形像是真诚心。

【乃至一七日中。
念菩萨名。
可满万遍。

『一七』,七是一个圆满的数字。
你找出时间好好的修七天,七天当中执持菩萨名号,这就是一般所说的打地藏七,或者是读《地藏菩萨本愿经》,念地藏菩萨名号,七天,一七日中。
真正结七念佛,实在讲是七天七夜不能中断,功德利益非常殊胜。
七天七夜,不怀疑、不夹杂、不间断,根性利的人就得一心,得一心就超凡入圣。
前面我们看到光目女、婆罗门女,她们用念佛的方法,那是根性利的,一天一夜就得一心。
得一心就是菩萨,就不是凡人,所以她能够去参观访问地狱。
地狱鬼王,她请教鬼王,这是什么地方?鬼王告诉她:「这是地狱」。
「我怎么会来?」鬼王告诉她:「能够来地狱两种人,一个是菩萨,一个是受罪的人」。
所以由此可知,她一日一夜,念到事一心不乱,才有能力去访问地狱。
这是《弥陀经》上讲,「若一日…到若七日」。
根利的人一天,一日夜就得一心,根性劣的人七天,七日七夜也能得一心。
我们现在念佛堂念佛的同修,别说一个七,连著打七个七,都得不到一心,什么原因?念佛不如法。
最麻烦的事情就是夹杂,他念佛的时候还有妄念夹杂在其中,这就不如法。
果然要没有妄念,真正达到这标准,不怀疑、不夹杂、不间断,七天七夜真的能成功。

我们看《净土圣贤录》、《往生传》里面,宋朝的莹珂法师,《净土圣贤录》上有。
他是一个破戒的出家人,习气很重,他自己清楚,知道将来一定要堕地狱。
造的罪业太多,自己没有办法控制自己,心随境转,那有什么法子?他就是有这一念自知之明,「觉知宿业」,他的好处就是这四个字,他知道他自己将来一定堕地狱,想到堕地狱就恐怖、害怕了。
请教他的同参,如何能不堕地狱?这些同参就给他一本《往生传》。
他看《往生传》,每看一篇自己感动得都流眼泪。
看了之后,他自己发心,决定求往生,把房门关起来念阿弥陀佛,三天三夜不睡觉、不吃饭,连水都不喝。
三天三夜志心瞻礼,真诚心就感动阿弥陀佛,阿弥陀佛就来了。
他是三天三夜,真的人也受不了念倒下去了,在昏沉睡眠当中梦到阿弥陀佛来,他是梦中。
他就向阿弥陀佛要求,求往生,阿弥陀佛告诉他,「你的阳寿还有十年,你好好的用功,十年之后你寿终的时候我来接引你。
」他真的有自知之明,他说:「我的习气很重,十年这么长的时间,经不起外头诱惑,又不晓得造多少罪业,那还得了!
我十年寿命不要,我现在跟你去。
」阿弥陀佛听了之后也点头:「这样好了,三天之后我来接引你。
」莹珂法师很高兴,这一下惊醒过来之后,这事情不假,就向大众宣布他三天以后往生。
跟光目女、婆罗门女境界完全相同,三天三夜。
所以《弥陀经》上讲,「若一日…到若七日」不假,问题是你能不能「志心」?你能不能「不夹杂」?

我们今天念佛功夫不能成就,实在讲现在怀疑是比较少,但是不能说没有,那个怀疑你自己都不知道。
什么原因?你对於念佛往生的道理跟事实真相,没有透彻了解,所以你的疑心没断。
真正透彻了解,不怀疑,不怀疑对於世间决定没有留恋,所以对这个世间还有留恋,表示他还有疑。
讲经说法的目的就在此地,真正帮助大家断疑生信。
然后那个功夫就是不夹杂,果然做到不夹杂、不间断,没有一个不成就的。
所以站著走的、坐著走的,不生病的。
莹珂不生病,清清楚楚念佛往生,这事情到近代都有很多人。
我们怎么能说不相信?他们为什么做得到?不生病是业障忏掉,志心就能忏除业障。
我们还要生病是业障,你不肯认真去忏除业障,所以还有病魔缠身。
真心忏悔,业障就消除了。
业障病,忏悔能够好,你真正忏悔那个功德,你冤家债主也离开了,他也得好处、得利益。
所以忏悔法门说老实话,八万四千法门统统属於忏悔法门,「忏悔」两个字含尽菩萨修行一切法门,没有一个法门不是忏悔法门。
后面是讲所得的果报:

【如是等人。
尽此报后。
千万生中。
常生尊贵。
更不经三恶道苦。

这果报。
所以现前贫穷下贱,一定要知道自己的业因,知道业因回过头来修菩萨道。
如果说是,这是讲过去为人奴婢,你要受主人的支配,你自己不能自由,得不到七天七夜时间来修行,平常修行也好。
而修行里面最殊胜无过於念佛法门,念佛法门没有障碍,一切时、一切处心中只有阿弥陀佛,忆佛念佛也不妨碍你的工作。
你该做什么事情,你还照常做,你还会做得更好,做得更圆满。
心里面一切放下,一心念佛。
有能力的可以读经,没有能力读经,就这一句阿弥陀佛就够了。
我们在近代看到不少,就受持一句阿弥陀佛,往生的瑞相殊胜无比,功德利益我们亲眼见到。
所以一定要念佛,念佛是第一功德,念佛是无边殊胜的福德。
业障消除了,福报自然就现前,业障没消除也不在乎,认真努力去修学,来生一定有殊胜的果报。
不但不堕三恶道,还能够超越六道轮回,还能够度许许多多的众生,真的是自行化他。
转罪报之身成菩萨身,岂不是跟菩萨应化,应以奴婢身得度者,即现奴婢身而得度之,不是一个样子吗?问题是你自己是不是真的觉悟,真的觉悟就以这个身来修,就以这个身来证果,就以这个身度化一切众生。
你念佛成就,往生自在,你要能表现站著往生、坐著往生,你这一家人都得度了。

过去在香港东莲觉苑的主人何东夫人,老太太念佛往生度她一家人。
她们一家都是信仰基督教,只有老太太念佛,不过她的儿女很孝顺,也很聪明,虽然是信仰不同,她们家里很自由,都很尊重。
老太太吃素念佛,她的儿女、媳妇都是虔诚的基督教徒,彼此也能互相尊重。
老太太往生的时候,跟她的儿子、媳妇说:「我们一生信仰彼此都没有干涉,都很尊重。
」她说:「我今天要往生,我向你们有个要求,你们念佛送我。
」儿子、媳妇也通人情,「行!
我们念佛送你。
」老太太真的是坐著往生,家人念佛送她走。
看到这情形才晓得佛教不是假的,儿子、媳妇全部都念佛了,全部都回过头来。
你看她度她的家人很有耐心,最后表演给你看;平常不劝你,一句话不说,很尊重你,最后表演一招给你看,看看你基督教能不能坐著走?能不能预知时至?这个方法把她一家人度过来。
不但度了一家人,影响到整个社会。
这不是一个普通人家,记者来访问,报纸上一登,你看看影响多少人?这才真正叫有智慧。
度家亲眷属有的是方法,你要真正懂得,你要真正表演给他看。
现在人,讲,他不相信,做出一个样子来给他看,他不能不相信。

谈婚论嫁的人梦见和已故的父亲说话,说明意见反背,心情不稳,犹豫不决,婚姻难成。

创业的人梦见和已故的父亲说话,代表开始就不顺利,夏秋之季更不理想,宜退守。

单身男人梦见和死去的父亲说话,主财运难以提升之意,与他人间因金钱之事争吵,相处多为不利。

已婚男人梦之,家中多有不利之事,与家人相处多为不安,得此梦如与爱人争执者,家庭不和,外财莫入。

准备考试的人梦见和已故的父亲说话,意味着错答多题,无法录取。

1、梦见已故父亲为你接送的预兆

易达目的,轻易成功,名利双收,一帆风顺,福泰鸿量,万事安宁,顺利发展,生涯境遇安泰,即使数理有凶也可免于灾祸。
【大吉昌】

吉凶指数:78(内容仅供参考,不代表本站立场)

2、梦见已故父亲为你接送的宜忌

「宜」宜给父母打电话,宜看动漫,宜唱歌。

「忌」忌念故人,忌暗恋,忌花间一壶酒。

3、梦见已故父亲为你接送是什么意思

做生意的人梦见已故父亲为你接送,代表有财利可得,平顺如意。

本命年的人梦见已故父亲为你接送,意味着闲来无事少外出为妙,平顺而过。

梦到自己的父亲,意味着遇到困难,想寻求别人的支持。

梦见已故父亲为你接送,难得元旦时会有个好心情,走在路上碰到搭讪的,可是从拿到对方电话号码以后,好运就如同被对方带走了一样。
先是小小的破财了一下,虽然损失不严重,却造成很大的不便,然后吃饭的时候居然还会噎到。
精疲力尽的回到家,又接到上司/老师责骂的电话,天啊!

恋爱中的人梦见已故父亲为你接送,说明互相了解,不必外表修饰,可望成婚。

怀孕的人梦见已故父亲为你接送,预示生男。

六、七月生女,防早产。

梦见已故父亲为你接送,按周易五行分析,幸运数字是1,桃花位在正东方向,财位在正南方向,吉祥色彩是白色,开运食物是海带。

梦见办丧事,意味着生活会幸福。

梦到自己的父亲,意味着遇到困难,想寻求别人的支持。

怀孕的人梦见为你止痒,预示生女,慎防流产。

梦见已故父亲为你接机,按周易五行分析,吉祥色彩是白色,财位在东南方向,桃花位在正东方向,幸运数字是2,开运食物是苦瓜。

梦见开车接送,小圈子的交流更适合你!
闲言碎语传递的速度很快,有心事想和别人分享的你要想避免让自己成为新闻主角的话,最好还是选择小圈子的交往,三五个知心好友的聊天最适宜!

恋爱中的人梦见已故父亲喊爸爸你回来了,说明虽然能互相谈起内心的话,但有人破坏。

本命年的人梦见为已故父亲的病操心,意味着可得财利,小心手脚伤害,郊游登山少去。

恋爱中的人梦见你朋友父亲,说明若不能互相信任,被第三者破坏而分散。

恋爱中的人梦见为已故的父亲办丧事,说明得媒人之力可获成婚。

恋爱中的人梦见接送羊群,亲人有意见,不可灰心,终有希望成婚。

梦见你朋友父亲,按周易五行分析,吉祥色彩是黑色,幸运数字是9,桃花位在正东方向,财位在东南方向,开运食物是向日葵。

出行的人梦见你朋友父亲,建议延后几天再出行。

怀孕的人梦见为已故父亲的病操心,预示生女,春占生男,妇女病,宜保养。

是因为现在的家长都很疼爱自己的孩子,他们也害怕孩子独自回家在路途中发生危险,所以不管自己多忙都会接送小学生。


一、害怕路上出现危险。

现在每个家庭中最多只有两个孩子,所以他们都是父母心里面的宝贝,平时父母在家里会非常疼爱自己的孩子。
这孩子上学了以后,父母也会做好自己应尽的责任。
现在有很多负面新闻出现,这些父母害怕自己的孩子在回家的路上遭遇危险,也害怕有很多人贩子会对自己的孩子们下手。
他们不敢想象这些事情的后果,在平时生活中才会按时接送自己的孩子,避免不好的事情发生。
这些事件发生的概率都非常小,但这些父母也并不敢下赌注,因为他们害怕这种事情发生,他们也接受不了这样的后果,所以会按时接送孩子这样能让自己的心里觉得很有安全感。


二、路途比较远。

以前的小学生们确实都自己上学放学,但现在由于很多小学旁边的房价变得越来越贵,导致这些父母的家里距离学校比较远。
这些孩子如果自己一个人回家,不管是走路还是坐车都需要很长的时间,这段时间对父母的脑海里可能会出现很多不安全的场景。
这些父母为了让自己心里面舒服,也会去接送自己的孩子。
很多小学附近也有很多社会的不良青年,这些父母也害怕自己的孩子在路途中结识这样的不良青年,导致自己的孩子从小就误入歧途,所以他们为了好好保护自己的孩子也愿意自己去接送。

现在小孩子从小被父母宠爱的就非常娇气,当离开了父母的怀抱,他们内心就会缺少安全感。
在放学的时候他们看到其他的小孩子都有父母接送,但自己要一个人默默回家,心里就会觉得很不舒服,所以这些父母也会接送自己的孩子,让自己孩子感到满满的幸福感。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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